Ricordiamo il tentativo del governo Prodi di introdurre nel 2007 i cosiddetti Dico. Tentativo vanificato dall’ostracismo posto dal ministro Clemente Mastella e dalla caduta dell’esecutivo. L’attuale maggioranza, poi, non ha inserito nel suo programma nessuna azione legislativa per regolamentare la materia. Solo il ministro Renato Brunetta, nel 2008, ha lanciato l’idea di un seppur vago riconoscimento delle coppie di fatto, idea che peraltro non ha avuto nessun seguito formale.

Questi sono i paesi che, unitamente all’Italia, non hanno nessuna legislazione per la regolamentazione delle unioni civili: Albania, Bulgaria, Bielorussia, Bosnia Erzegovina, Cipro, Estonia, Grecia, Italia, Lettonia, Lituania, Malta, Moldavia, Monaco, Montenegro, Polonia, Repubblica di Macedonia, Romania, Russia, San Marino, Serbia, Slovacchia, Ucraina, Vaticano. Ma vediamo cosa è stato introdotto negli altri paesi. Partiamo da quelli facente parte dell’Unione Europea (cliccando sull’immagine si ha un quadro d’insieme):

Austria

La legge sulle unioni civili è entrata in vigore il 1º gennaio 2010. Per le coppie omosessuali c’è la possibilità di contrarre una unione civile registrata all’anagrafe ma con l’esclusione di contrarre matrimonio e di accedere all’istituto dell’adozione.

Belgio

Nel 2000 è stata introdotta la legislazione che disciplina le unioni civile. Nel 2003 l’istituto del matrimonio è stato aperto a coppie dello stesso sesso e dal 2006 è consentita alle coppie omosessuali sposate o conviventi l’adozione di bambini.

Danimarca

Fin dal 1989 la Danimarca ha introdotto la normativa che consente la registrazione dell’unione per coppie anche dello stesso sesso e dal 2009 la possibilità per le coppie gay di poter adottare bambini.

Finlandia

E’ in vigore dal 2002 una legge che prevede le unioni civili – anche dello stesso sesso – che hanno la stessa dignità dell’istituto matrimoniale. Non è prevista invece per coppie unite civilmente la possibilità di adozione di minori.

Francia

Nel 1999 sono stati introdotti i cosiddetti Pacs – Pacte Civil de Solidarité – a cui si erano ispirati in origine i nostri Dico. I Pacs riguardano sia le coppie eterosessuali che omosessuali e non prevedono l’adozione.

Germania

Fin dal 2001 è stato introdotto l’istituto giuridico della convivenza registrata che riguarda esclusivamente le coppie dello stesso sesso alle quali non è concesso l’istuto dell’adozione congiunta ma solo dei figli del convivente. Nel 2009 la Corte Costituzionale Federale ha sancito l’estensione di tutti i diritti ed i doveri del matrimonio alle coppie dello stesso sesso registrate.

Repubblica d’Irlanda – EIRE

E’ in attesa di promulgazione da parte del Capo dello Stato la legge approvata dal parlamento – conosciuta come Civil Partneship Bill – che regola le unioni anche tra individui dello stesso sesso. Non è previsto l’accesso all’istituto dell’adozione.

Lussemburgo

E’ del 2004 la legge che stabilisce una unione civile registrata. La legge si applica alle coppie di sesso uguale e diverso e garantisce diritti e doveri simili al matrimonio.

Paesi Bassi

Il matrimonio di coppie dello stesso sesso è previsto dalla legislazione olandese fin dal 2001. E dal 1998 è previsto per coppie di sesso diverso o uguale la passibilità di registrarsi nei comuni. Tale registrazione consente alle coppie di fatto registrate gli stessi diritti delle coppie sposate.

Portogallo

Nel 2001 il Portogallo ha legiferato sulle unioni di fatto disciplinando la situazione giuridica di due persone, indipendentemente dal sesso, che vivano un un’unione di fatto da più di due anni. Nel maggio di quest’anno è stato introdotto il matrimonio omosessuale senza però la possibilità di adozione di minori.

Regno Unito

Con il Civil Partenrship Act nel Regno Unito sono state displinate fin dal 2005 le unioni di coppie anche dello stesso sesso rendendo di fatto l’unione civile, dal punto dei diritti e dei doveri, molto simile al matrimonio. In Inghilterra e nel Galles le coppie possono adottare bambini, cosa che per verrà introdotta nei prossimi mesi anche in Scozia.

Repubblica Ceca

Nel 2006 è stata introdotta la possibilità delle unioni registrate per le coppie delle stesso sesso. Non è prevista l’adozione.

Slovenia

Le unioni civili sono state introdotte, seppur regolando solo gli aspetti ereditari e finanziari, nel 2005. E’ in discussione al parlamento una legge che prevesdo l’istituto del matrimonio per coppie omosessuali.

Spagna

Dal 2005 il matrimonio è consentito anche a copie dello stesso sesso. E’ vigente anche una leglislazione che tutela leunioni civili con coppie di qualunque sesso.

Svezia

La Svezia fin dal 1994 ha disciplinato le unioni civili tra persone dello stesso sesso. E dal 2009 il amtrimonio per coppie gay che possono ufficializzare la loro unione anche con la Chiesa Evangelica Luterana.

Ungheria

Dal 2007 sono previste le convivenza registrate in una forma molto simile a quella prevista dalla Slovenia. mentre da quet’anno è possibile per le coppie omosessuali stipulare una unione civile.

I paesi non appartenenti all’Unione Europea hanno questa situazione legislativa:

Andorra

E’ prevista dal 2005 la possibilità di registrazioni delle unioni civicle per coppie dello stesso sesso o di sesso diverso. E’ prevista per le coppie eterosessuali l’adozione di bambini.

Croatia

Una legge del 2003 disciplina gli aspetti finanziari ed ereditari per le unioni civili, etero e omosessuali.

Islanda

L’unione omologata è stata introdotta fin dal 1996 e riguarda coppie di sesso diverso e uguale. Dal 2006 le coppie omosessuali possono adottare i figli del patner.

Norvegia

Nel 1993 è stata introdotta la convivenza registrata e dal 2008 è riconosciuto il matrimonio fra persone dello stesso sesso compresa la possibilità di adozione.

Svizzera

Nel 2007 è stata introdotta l’ Unione domestica registrata per coppie dello stesso sesso. Un referundum teso a bocciare la legge è stato respinto e la legge approvata dalla popolazione svizzera.

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Manfredi Pellitteri, uno degli organizzatori, afferma di aver ottenuto i permessi, ma che “al comune ci hanno detto che la Chiesa li ha minacciati di organizzare una manifestazione nei giorni dell’evento”, giudicato offensivo e satanico, e di avviare anche una raccolta firme. Gli organizzatori “per venire incontro alle richieste del comune”, avrebbero anche cassato la presenza della band Necrodeath. Pellitteri accusa: “l’amministrazione comunale ci ha lasciati da soli a pochi giorni dall’evento, nonostante ci avesse autorizzato all’utilizzo dell’impianto e ci avesse dato il patrocinio”. Intanto, è nata una pagina FaceBook di protesta contro l’annullamento del festival.

Il sindaco Giacomo Scala nega però di aver ceduto alle pressioni: “abbiamo parlato anche con il vescovo che era contrario, ma non prendiamo decisioni in base a quello che pensa la Chiesa”. Sostiene inoltre di non aver mai concesso lo stadio, visto che “l’evento era troppo grande per la struttura”.

fonte: Uaar, Vergogne Alcamesi

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La New York Review of Magazine ha pubblicato una lunga inchiesta sulla Torre di guardia, intervistando redattori, direttori e andando porta a porta con i testimoni.

Torre di Guardia è uno dei rari casi in cui una religione è nata da una pubblicazione. La sua prima edizione, con il nome di Zion’s Watch Tower, risale al 1 luglio 1879, curata da Charles T. Russell, editor della rivista avventista The Herald of the Morning. Dalle colonne del suo nuovo giornale, Russell cominciò a criticare le teorie avventiste e a formularne di nuove che poi sarebbero confluite nella religione da lui fondata: la Congregazione cristiana dei testimoni di Geova.

Oggi la Torre di guardia e le altre pubblicazioni della congregazione sono pubblicate da due enti non profit: uno in Pennsylvania e l’altro a New York. Questa mastodontica operazione è garantita solo da donazioni e nonostante questo la Tract Society, l’ente di New York, è una delle quaranta società più ricche della città.

Ogni numero di Torre di Guardia nasce un anno prima della sua pubblicazione in una riunione della Commissione scrittura, composta da nove membri. Vengono scelti argomenti biblici, che siano interessanti sia per i testimoni sia per il grande pubblico e che rispondano a domande precise anche con l’ausilio di puntuali riferimenti alla Bibbia. Titoli come Bisogna essere sempre onesti?, Dio ci ha abbandonato? e temi come l’omosessualità o i terremoti servono anche per le attività di proselitismo.

Tutta la redazione di Torre di guardia vive insieme in cinque edifici in Brooklyn Heights, a New York. La società provvede ai pasti, all’alloggio e a un piccolo sussidio in modo che l’attenzione possa rimanere focalizzata sul lavoro. Al contrario di quanto si dice in giro, le donne possono scrivere sul giornale, ma non su questioni inerenti le scritture. Inoltre, dal 1940 non compaiono più i nomi della redazione: “La gloria dev’essere solo di Dio”.

fonte: Internazionale

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Un serio problema di concorrenza alla luce del fatto che queste strutture sono esentate dal pagamento l’ICI ed hanno una IRES ridotta al 50% in quanto ecclesiastiche e quindi considerate come enti di beneficienza. L’allarme, non proprio nuovo a dire il vero, è stata sollevato dal Presidente della Federalberghi di Roma Giuseppe Roscioli in una intervista a Repubblica. Roscioli ha citato come il turismo, a Roma e in provincia, abbia un giro di affari pari a circa 7 miliardi di euro l’anno e il 10% di questo è realizzato da strutture legate alla Chiesa cattolica. Alberghi che possono offrire – viste le agevolazioni fiscali – tariffe decisamente inferiore rispetto a quellae praticate dagli una equivalenti alberghi “laici”.

Vi è inoltre la considerazione, non certo marginale,  che queste strutture sono ubicate molto spesso in angoli di Roma “da cartolina”, ovviamente i più ricercati dal turista. Un esempio – ma gli alberghi “religiosi” sono diecine – è dato dal Donna Camilla Savelli Hotel (qua il sito) un quattro stelle già Convento delle suore oblate di Santa Maria dei sette dolori. Oppure da Villa Aurelia, la villa dell’immagine.

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Non é il mio giudizio, ma quello della Chiesa che nel suo prudente apprezzamento ha valutato la omosessualità come causa di impedimento canonico al sacerdozio ministeriale. Poi il gay non é escluso dalla Chiesa, ma non può pretendere di rivestire un compito che  per sua natura non gli sta bene, l’omosessualità in sé stessa é  una condotta gravemente disordinata e contro la natura dell’ uomo, offende Dio.

Vorremmo leggere un giudizio altrettanto netto verso  i religiosi che si macchiano di delitti quali l’abuso sessuale e la pedofilia. E soprattutto vorremmo sapere perchè la Chiesa ritiene, in molti casi,  questi delinquenti compatibili col sacerdozio ministeriale.

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Ed è a questo compendio che deve essersi ispirato il cattolicissimo Roberto De Mattei – vicepresidente del CNR – per descrivere, dalle onde di Radio Maria, gli atei e l’ateismo.

Parliamo di quel Roberto De Mattei che ha organizzato – come CNR e quindi con danaro del contribuente, anche del contribuente ateo  o agnostico – uno pseudo scientifico convegno creazionista caratterizzato da una impostazione fortemente antievoluzionista. Della cosa abbiamo già parlato.

Ma cosa ha detto Roberto De Mattei sugli atei? Ecco le sue parole:

Gli atei militanti si affaticano tanto in campagne antireligiose perchè mossi da passioni viscerali. L’ateo che non crede nella vita eterna dovrebbe coerentemente vivere alla giornata come un animale, un animale infelice, un  uomo che vive come in un inferno la sua vita sulla terra.

Chi scrive si sente doppiamente offesa da queste parole. Offesa in quanto atea rispettosissima verso coloro che professano una qualunque fede religiosa, e offesa come animalista. Insultata da coloro che, dal pulpito del loro arrogante e settario antropocentrismo cristiano, pretendono di dettare e imporre regole etiche e modelli comportamentali che sono loro, soltanto loro. Noi, di contro, nella nostra condizione di animali infelici viviamo piuttosto bene e ci sentiamo umanamente realizzati avendo improntato le nostre  infernali, atee esistenze al rigoroso rispetto verso ogni forma di vita, alla fratellanza, alla solidarietà verso il più debole e  il reietto. Con buona pace dei Roberto De Mattei di turno e dei loro degni compari.

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È stata stilata una vera e propria classifica di tutti gli stati europei con tanto di punti assegnati e tolti per ogni riconoscimento e diritto acquisito o negato, con una scala compresa tra 10 (punteggio positivo massimo) e -4 (punteggio totalmente negativo). I punti positivi sono stati assegnati a quei paesi che si sono dotati di una legislazione basata sulla protezione dalle discriminazioni dell’orientamento sessuale, sul riconoscimento delle unioni tra persone dello stesso sesso e dei diritti civili, oltre al sanzionamento dell’omofobia a livello giuridico. I punti negativi sono stati invece “conquistati” da quelli stati che hanno leggi che non permettono gli atti sessuali tra persone omosessuali, hanno ancora un’età del consenso non in linea con il resto del continente e hanno violato il diritto delle persone lgbt alle assemblee pacifiche e alla libertà di associazione negli ultimi 10 anni.

Il nostro bel paese ha guadagnato un solo punto, facendo compagnia all’omofoba Malta e alla sempre più ortodossa Grecia. Peggio di noi, con zero punti acquisiti, hanno fatto solo la Polonia, la Città del Vaticano, la Lettonia e Cipro; la parte nord di quest’ultimo paese, diviso da decenni tra greci e turchi, considera l’omosessualità ancora fuori legge, anche se questa legislazione è applicata raramente. Nell’est Europa c’è ancora molto da lavorare, visto che Russia, Ucraina, Moldavia e Bielorussia hanno registrato punteggi sotto lo zero. A guidare la classifica delle nazioni virtuose si piazza la liberale Svezia con il massimo punteggio, seguita con nove punti da Belgio, Spagna, Norvegia e Olanda.

fonte: Ilga Europe

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Donald Sassoon

«Edoardo Sanguineti, uno dei più influenti intellettuali italiani, che è morto all’età di 79 anni, era principalmente un poeta, ma ha lasciato la sua impronta anche come drammaturgo, critico letterario, accademico, e saggista. Divenne famoso inizialmente come membro dell’avanguardia italiana quando formò il Gruppo 63 con altri giovani e brillanti intelettuali quali Umberto Eco e Giorgio Manganelli. Il gruppo, che si autodefiniva neo-avanguardia per evidenziarne il forte elemento innovativo, era in realtà un movimento di avanguardia tradizionale, che seguiva l’esempio dei suoi equivalenti in Francia e in Germania, ma era abbastanza intelligente da conoscere già da allora, i primi anni ‘60, l’importanza dell’avere un nome efficace come marchio.

I membri del gruppo consideravano la maggior parte della letteratura italiana del dopoguerra intollerabilmente noiosa. Tuttavia siccome il gruppo era tenuto insieme praticamente solo da un’ostilità verso la cultura degli anni ‘50, fu dissolto prima della fine degli anni ‘60. Ma l’astro nascente di Sanguineti continuo’ a prosperare.

Scrisse due romanzi sperimentali, Il Capriccio (1963) e Il Giuoco dell’Oca (1967), e tradusse testi poetici di Brecht, Shakespeare e James Joyce. Scrisse molte pièce teatrali, tra cui il Faust (1985) e Sei Personaggi.com (2001).

La raccolta Laborintus (1956), è stata la prima di un flusso costante di volumi di poesia di una musicalità non comune, che è diventato uno dei capisaldi della letteratura italiana contemporanea, tra i quali Erotopaegnia (1960), Triperuno (1960), Wirrwarr (1972), uno dei tanti testi di influenza psicoanalitica, Postkarten (1978), Bisbidis (1987), Senzatitolo (1992) and Corollario (1997). La sua opera poetica è stata raccolta in Segnalibro. Poesie 1951-1981 (1982) e Il Gatto Lupesco. Poesie 1982-2001 (2003).

Sanguineti aveva un aspetto strano. Era estremamente magro, con un grande naso. Conscio della sua apparenza fisica, si definiva il poeta più patetico del Ventesimo Secolo. Ma la sua poesia non era affatto patetica. Era basata soprattutto su giochi di parole e un rifiuto della sintassi (di recente aveva inziato a definirsi un poeta rap).

In contrasto col tono buffo e anarchico dei suoi scritti, riteneva di essere un marxista impegnato (vedere il suo saggio Come Diventare un Materialista Storico, del 2006). L’accenno di dogmatismo (a volte più di un accenno), come il suo piacere nell’usare i cliches del marxismo tradizionale quando molti vi avevano rinunciato, mostrava la nostalgia di un passato in cui la rivoluzione sembrava possibile. Di tanto in tanto scandalizzava persino i suoio ammiratori, come quando dichiarò (nel 2007) che “i ragazzi di Tienanmen erano semplicemente dei poverini, sedotti dai miti dell’ovest, come quelli che hanno celebrato la caduta del muro (di Berlino). Tutto quello che desirevano veramente era la Coca Cola.” Ciò non dovrebbe far sottostimare la serietà del suo impegno politico. I suoi saggi, soprattutto quelli su Dante, trattavano, fra gli altri temi, il predicamento politico dell’intellettuale.

Tra il 1976 e il 1979, Sanguineti fu un consigliere comunale a Genova e dal 1979 al 1983 fu un parlamentare indipendente, ma eletto nella lista del Partito Comunista italiano. Ha insegnato alle università di Torino e Salerno e nel 1974 ottenne la cattedra di letteratura nella natia Genova, dove diventò un’icona culturale, col suo passeggiare per il vibrante centro città, sempre flemmatico, sorridente, elegante ma in certa qual maniera convenzionale, come molti intellettuali di sinistra della sua generazione. Amava ballare e è stato occasionalmente visto in discoteca. Vinse numerosi premi letterari, come il prestigioso premio Campiello alla carriera.

Nato a Genova e figlio unico, Sanguineti aveva quattro anni quando la famiglia si trasferì a Torino. Nel 1946 iniziò il prestigioso Liceo D’Azeglio, nel quale avevano studiato Primo Levi, Giulio Einaudi e Norberto Bobbio. Ebbe fra i suoi insegnanti Albino Galvano, un eminente artista interessato alla psicoanalisi, che lo introdusse alla cultura d’avanguardia di Torino.
Nel 1956 si laureò all’Università di Torino con una tesi su Dante, più tardi pubblicata con il titolo Interpretazione di Malebolge (1961). Le Malebolge è l’ottavo circolo infernale, uno di peggiori posti che ci siano. Qui i traditori, gli ipocriti, i fraudolenti, i seduttori, i protettori di prostitute e i simoniaci (cioè i commercianti di penitenze ecclesiastiche o indulgenze), vengono frustati da demoni muniti di corna e poi gettati nelle feci. Questi peccatori sono stati oggetto di disprezzo per Sanguineti per tutta la sua vita.

Nel 1994 ritornò sul tema dei seduttori, in questo caso trattandosi di seduttori politici, con una poesia contro Silvio Berlusconi, in cui il soggetto è descritto mentre sta “spacciando spot, sparati in subcoscienza … news per neoyuppeschi … itali idioti, ipermarketizzati” (N.d.T.: in italiano nel testo).

Nell’anno della sua laurea Sanguineti pubblicò anche Laborintus, in cui, con zelo giovanile, spinse agli estremi la decostruzione del linguaggio. Negli anni ‘50, poesie così difficili e quasi incomprensibili non venivano quasi notate. Ma 10 anni più tardi le innovazioni linguistiche e i giochi di parole divennero molto più accettati persino in Italia. Nel 1961 Sanguineti iniziò una colaborazione che durò tutta la vita, con il compositore Luciano Berio, con cui scrisse Passaggio (1961-62), A-ronne (1974), Canticum Novissimi Testamenti (1989-91) scrivendo libretti costruiti con citazioni dalla Bibbia, da Dante e dal Manifesto del Partito Comunista. Inoltre adattò per il teatro il poema epico di Ariosto L’Orlando Furioso, chiamandolo “travestimento”, per sottolinearne le differenze rispetto all’originale.

Sanguineti lascia sua moglie Luciana, che sposò nel 1954, e i suoi 4 figli Federico, Alessandro, Michele e Giulia.

-Edoardo Sanguineti, poeta, drammaturgo e critico, nato il 9 Dicembre 1930, morto il 18 Maggio 2010.»

traduzione: Italia dall’Estero

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